“也许人性已经出售短......
个马斯洛

在他的生命结束时,人文心理学家亚伯拉罕马斯洛正在开发新洞察自我实现- 并设想他称之为超越的动机。他称他的理论称为“理论Z.“。*

对马斯洛来说,“超越者”的动机通常是价值观和经历,这些价值观和经历超越了基本需求的满足和个人独特潜力的实现。这些“元素“包括对外面的呼唤的奉献,寻求”高峰经历“,以及对存在的价值观的承诺,或”B价值“,包括真理,善良,美女,正义,有意义,嬉戏,兴趣,卓越,简单,优雅,以及厚度 - 自行最终目标。

马斯洛观察到,当他要求超越者为什么他们做到他们所做的事情以及让他们的生活变得有价值的原因,他们经常引用这些价值观。没有任何理由为什么他们致力于他们的工作;这些价值观不适用于其他任何东西,也不是实现任何其他目标的工具。马斯洛认为满意的“Metaneeds.“是必要的”,以避免疾病和实现充分的人性或成长. . . .他们值得我们为之而生,为之而死。思考它们,或与它们融合在一起,会给人带来最大的快乐,这是一个人所能做到的。“* *

理论Z WorldView与智慧的现代心理研究相似。智慧往往涉及涉及的心理文学认知、情感和行为维度的整合.这包括接受多个观点的能力,在挑战时响应非致力,以表达广泛的情绪,以获得意义,以批判性评估人类真理,并意识到人类问题的不确定和矛盾性质。

作为临床心理学家Deirdre Kramer把它放了“明智的人已经学会了以积极和消极的,综合他们在其所有脆弱和脆弱性中创造了更为人类的人类,更综合的自我意识。...他们似乎能够首先拥抱,然后超越自我关注,整合他们的内省能力,深入和持久地关注人际关系和对他人的生成关注。“***

Transcender WorldView对善人和良好社会具有深刻的影响,并提供了一种人类的鼓舞人心的愿景可以是。在人类的最艰难时期,我们常常看到最好的人性。随着世界目前投入了深度不安全和不确定性的状态,有更多的机会,而不是以往任何时候都超过以往任何时候都在跨国世界观提升人类物种。

人类的新形象

首先,理论Z WorldView提供了一个关系的新形象从友谊到家庭,从浪漫的爱情到性。马斯洛的概念Being-Love“(或B-Love,短暂的)提供了一个理想的人,我们都可以努力,无论是在教师 - 儿童关系,学生 - 教师关系,治疗师关系,在行业或管理和领导中。而不是将人们视为一端的意思,我们可以对别人的存在(称为“B-Love”,或“恋爱”) - 崇拜他们真正没有尝试的人将它们改为别的东西以满足我们自己的目的。

因为马斯洛把它放在了散文

“我们试图让玫瑰涌入一个好的玫瑰,而不是寻求将玫瑰变成百合花。...它需要一个可能与自己完全不同的人的自我实现的乐趣。它甚至意味着终极尊重和承认每种人的神圣和唯一性。“

接受教育。真正的人文教育将涉及教育整个孩子把孩子和他们自己独特的个人目标、梦想和抱负视为有价值的,而不管这些目标和教师的课程安排有多么紧密。想象一下,如果学校不仅是一个学习标准化学术材料的地方,而且是一个充满惊奇、敬畏、自我实现和人类希望的地方?更重要的是,想象一下,如果学校和生活没有那么分离的话。如果孩子们在一天结束后回家,受到鼓舞,在一天的其余时间里继续向世界学习,会怎么样?灌输对学习的热爱,就是向学生灌输一个重要的b值。

Transcender WorldView还允许我们体验更深入的快乐深度。马斯洛提出了可能存在的想法乐趣的层次结构从“从痛苦中解脱,到享受热水澡的满足,到和好朋友在一起的幸福,到美妙音乐的喜悦,到有了孩子的幸福,到最高的爱情体验的狂喜。”想象一下,如果我们都被教导快乐的深度是可能的?这不仅包括从我们的匮乏中解脱出来的快乐,还包括更深层次的快乐,这种快乐可以来自于激励我们走出自我。

研究显示临床抑郁和焦虑的人在道德仰视干预措施,为十天观察的美德,慷慨和勇气 - 表现出增加努力帮助他人的努力,对他人的近亲增加,以及更低的人际冲突和痛苦症状。有时,对不满和压力的感觉是推向B值的引导性和“MetaheDonism.“这可能是由于结果所经历的。

超越者的世界观也允许那些有不同宗教或政治信仰的人之间进行健康的互动。正如马斯洛著名的在美国,我们有可能谈论所有生命的“宗教化”或“神圣化”,对所有个人而言,而不仅仅是那些基于共同身份、共同宗教或政治信仰而与我们联系最紧密的人。

虽然“神圣”一词经常有宗教的内涵,但马斯洛指出了一个人可以拥有感觉的神圣体验敬畏,神秘,奇迹和敬畏 - 只是任何地方和任何人。想象一下,如果在星期日在教会中只感受到一个深刻的关联和合作感,并且立即在教堂后立即继续推出,并呼唤我们不同意的人,我们保持在每次遭遇期间的神圣感我们生命的过程。想象一下,如果我们全部和对方是这样的吗?

走向人文政治

对我们目前的政治景观有深刻的影响。马斯洛正在研究他所谓的政治的新方法“psychopolitics“,以人文心理学公理为基础人类的相似之处比人类差异更深.人文主义政治应基于对人性的现实理解,包括我们对安全需求的共同动机,以及我们的成长和超越需求。

可以肯定的是,政治家必须重视安全性和安全性是必不可少的。在没有足够稳定的情况下,难以增长到我们的全高度。然而,马斯洛认为,我们不能忽视我们对自我实现和超越的可能性。“没有牢固的法律和秩序,”没有真正的增长,“马斯洛著名的.“然而,一个社会也可以在法律和阶级陷入困境或固定,并强调这种情况,以至于个人的增长可能性有限。”

这就是为什么保守派和自由主义者可以相互补充;社会需要那些能够深入了解保护传统文化和社会稳定性的权力的权力以及更关心的人以及为那些最脆弱和需要支持的人提供机会的人。

实际上,研究表明自由派和保守派都同意,只是以不同的方式:保守主义与礼貌,传统道德价值观相关,和对教区生活的承诺如一个人的朋友,家人和国家,而自由主义与众不同普遍的同情心和平等主义.这种协议的两个方面都可以对“一世界政治“,因为马斯洛把它。

相反,对健康民主的最大威胁是我们的对抗彼此的敌对方向和掌握巨大政治权力的人之间的痛苦。政治混乱和不平等品种敌对敌人,不信任和犬儒主义,因为他们激活了我们最深的不安全感。在一个高度不安全的社会中,人们更高的动机被抛弃,因为需要有序,稳定性和归属的需求变得更加迫切。

然而,正是在这些动荡的情况下,我们必须小心,不要忽视我们对b -爱和b -价值观的努力,否则我们可能会冒着煽风点火的风险民粹主义与威权主义

社会的新形象

从历史上看,社会的利益和个人的利益被视为互斥,有时甚至对抗(无论对这个人对文明不好)。但是,这种情况并非如此。人物的目的和价值观协同与社会有好处。最健康的社会建立了对人类需求的逼真了解,为社会的一部分的人提供了最大的增长促进潜力。我们允许所有人满足其需求的机会,包括他们的安全,增长和超越需求吗?

我们的社会结构有具体的变化,可以增加这种协同作用。马斯洛建议最健康的社会是那些“德国支付“ - 其他言论,社会奖励行业的人,而不是奖励那些拥有最多的金钱或最负盛名的成就。这可以从早期教育开始,通过奖励善意和对学习的对一个标准化的测试结果的热爱。这不仅会受益于集体,而且还会促进上限,就社会中的个人努力努力。

是时候为我们所生活的社会承担责任,帮助创造条件,帮助所有人实现自我,并超越自我。我们可以同时致力于让这个美好的社会变得更美好我们自己更好的。改善良好社会的开始之内,随着我们向人性的方式转变自己的性质,并努力将彼此最好。在这样做的过程中,我们甚至可以超越我们的身体存在,在我们走了之后漫长地影响后代。

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超越斯科特巴里考夫曼,博士。由Tarcherperigee出版,企鹅出版集团的印记,企鹅随机院的分工。LLC版权所有(c)2020由Scott Barry Kaufman

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脚注

*马斯洛将他的理论称为“Z理论”,以强调它比道格拉斯·麦格雷戈的动机更高理论x与理论y.呼应的区别“超越者”和“仅仅是健康的人,”马斯洛认为,仅仅是健康满足道格拉斯•麦格雷戈的期望的Y理论:它们是免费的缺陷需要和欲望驱动的实现他们的个人潜力和发展他们的身份,个性和独特性。马斯洛说:“这样的人生活在世界上,并在世界上实现自己。著名的.“他们掌握它,带领它,用它来实现良好的目的,如(健康)政客或实践人士所做的。”虽然争论转变者也符合理论y的期望,但马斯洛认为他们也超越理论y,具有更频繁的“改变或认识或改变世界的洞察或认知,也许是偶尔,也许是通常的。”

** Maslow还提出了剥夺B值的有趣建议可能导致“Metapathologies”,并且这种沮丧的理想主义可能导致“种族土种”。马斯洛认为,转型者的元磨词可能是他们心理健康的指标。事实上,关于缺乏安全,地位,金钱,权力,尊重,接受和情感似乎似乎与抱怨的美容,幽默,善良,正义,独特性,全力和有意义的抱怨似乎是不同的。在世界上。

***智慧倾向于随着年龄的增长而增加并且在高水平的人中是最常见的经验的开放性,自我检查和内省的能力,个人成长的动机,而且愿意保持持怀疑态度的自我观点,不断质疑假设和信仰,以及探索和评估与一个人身份相关的新信息。